2月16日,盱眙县民间艺人在演出舞龙。大年月朔,江苏省盱眙县举行具有地方特色的舞龙舞狮展演运动,红红火火过大年。
中国夏历狗年春节前夕,中美分别通偏激箭,把北斗卫星和特斯拉汽车送入了太空。
在人类发展进程中,火箭是离开地心引力的古迹。但放眼人类已往、如今、将来,火箭只是进化长河中的一朵浪花。在高维时空中,火箭维度就如昨们观察蚂蚁的平面维度一样平常。
值得人类自满的,是不停逾越已知维度的聪明火花。
自我升维,才是人类走向宇宙的焦点推动力。中国人早在火箭发明的数千年前,头脑就已离开“地心引力”,举行了精准的宇宙丈量,其推演效果光耀着中国人五千年文明史,使得中华文明成为当今唯一连续的古代文明。
有些人猜疑,吹牛吧,昨们有如许的天文丈量技能?在那里?
它就在最认识的地方,犹如血脉一样,从未阔别。它,就是春节。
春节始于宇宙丈量
春节是中国人最谨慎的节日,没有之一。
靠近除夕,从天空俯瞰东亚巨大的版图,全天下约五分之一生齿在活动。预计2018年春运期间,中国将发送游客29.8亿人次。环球的华人,也都会相互拜年。有人说:这大概是人类史上规模最大的周期性迁移,即是让非洲、欧洲、美洲、大洋洲的总生齿搬一次家。
回归亲情,这一天就是中华民族的团圆日。无论身在那边,无论身居何职,在这一天都要奔向同一个地方——家。昨们无法想象没有春节的中国会是怎样!
这统统必须得感谢一个人——四川阆中落下闳,界定春节第一人。英国科技史学家李约瑟称他为“中国天文史上最辉煌光耀的星座。”2004年9月,经国际天文学团结会小天体提名委员会答应,一颗国际永世编号为16757的小行星在北京被正式定名为“落下闳小行星”。
科学不会忘记里程碑。
中国上古,有春节,但不固定。《史记·历法》纪录,秦朝十月过年,周朝十一月过年,商朝十二月过年,周襄王还闹出过闰三月来。
为什么?要从中国人时间概念的形成提及。
陆游诗云:野人无历日,鸟鸣知四时。《后汉书》说,人见鸟兽孳乳以别四节。可见人类早期,曾以候鸟南飞等动物运动规律来把握时间。
在此底子上,中国人开始驯化天然。甲骨卜辞:今岁受禾,弘吉。北京师范大学民风学博士萧放传授曾撰文指出,“岁”在甲骨文中像一把石斧,而“年”劈头于农作物的生长。“年”字上为禾,下为手型的千。段玉裁《说文解字》注:年,谷熟也。《谷梁传》曰:五谷皆熟为有年,五谷皆大熟为大有年。从跟从鸟兽,到总结作物,农耕文化熏陶出中华文明的曙光。
先人不停总结,不停逾越,通过改善天然条件,得到“水旱从人”“一年多熟”的农耕大发展。此时,再跟从鸟兽,跟从农作物生长,就显得刻舟求剑。
公元前104年,汉武帝时这个抵牾已经非常突出。中医生公孙卿、壶遂及太史令司马迁联名上书:“秦之历法延用至今,历法已经坏废,宜修改正朔。”
在司马迁等人上书那一刻,整个中华的学术界已为着改历目的,冷静地奋斗了多少年。华文帝时,就已证明十月过年不符合实践,但无力建立新的体系。
四川阆中人落下闳被征召到长安,授官太史待招,到场改制立法,负责对全部丈量效果举行运算总结和体例。经比力,落下闳等人体例的历法因丈量精准,被汉武帝正式颁布试行,这就是史上闻名的《太初历》。
《太初历》一改颛顼历以十月为岁首的规定,向前击穿了商周的规定,直接承袭夏历,规复了正月月朔为岁首。《太初历》还建立了闰月和二十四节气,依照春夏秋冬的次序,使农事与四序相符合,今后四序分明,让百姓都能把握农时,办理了种庄稼的大事!
也正是云云,中华民族才从国力上真正强盛起来,掩护了太古文明的传承。以春节建立为代表的《太初历》,堪称中国科学史上的万里长城!
春节定在正月月朔,中华才算是真正地融为了一体。今后多少次改修历法,只是修正,从未离开《太初历》框架。时至本日,昨们身边不少人也还风俗于用夏历计时。
宇宙丈量的机密
放眼中国汗青有诸多未解之谜。好比本日很多科学探索,在距今两千多年的汉朝被提出并开端实行。关于宇宙就有3种学说。
盖天说,以为天圆地方,圆是周期,方为永恒。日月星辰并非升降,而是和地球远近差别；浑天说,以为天地皆动,地球并非静止；宣夜说,以为万物为气体的差别形态,颇似理论物理学的“超弦”。三者中浑天说为百姓总结的历法成绩最大。
人类童年何以能迸发出云云洞察力?
在浑天说首创人落下闳的故乡阆中,记者登上相传为落下闳观天之处的高阳山,面前顿时开阔:这是四周山势最高点,天穹澄净,下临江山,纵横阡陌如同经纬。而从空中俯瞰阆中城,盘龙山、中天楼到印斗山列为一线,这条线非常神奇,有天文学者以为这是确定冬至夏至的一条观测线。
不得不说,四川是观测宇宙的绝佳位置。古往今来,一条昭然“星脉”在此传承。
春秋时,孔子问律于苌弘,苌弘是四川资中人,醒目律历,“碧血丹心”说的就是他。汉初成都严君平醒目天象,著《老子指归》。阆中天文世家并出,汉朝谯隆、谯玄、谯英三代,任文公、任文孙父子,能猜测风雨水患记载日食,三国周舒、周群、周巨祖孙三代,在宅院建楼台观测天文,家学博识。唐代天文学家袁天纲、李淳风险些同时来到阆中定居,观测宇宙……“天数在蜀”不胫而走,成为共识。
用什么来丈量宇宙?被老子一语道破:人法地,地法天,天法道,道法天然。
这现实上是一套对天下的观测方法,人通过观测地表的圭尺等仪器的光影变革,来推演天象变革,进而把握宇宙之道,终极论述整个天然。凡间没有全知万能的神,只有不停求索的人。
这不就是当代物理、化学等统统科学的发展轨迹吗?这不就是古天文的大数据吗?
把规律从观测中抽象出来,以古中国特有的符号体系加以纪录和论述,对宇宙举行推演,以洞察宇宙真理。这套符号体系,是中国传承自太古的聪明,是中国传统文化生生不息的机密。
它生生不息,是由于它源起现实,植根严谨。
替往圣继绝学
中华民族传统文化生生不息,还在于传人。
问及阆中陌头老老小少,落下闳在那里?不谋而合指向一处:管星街。记者步入管星街,面前是一间古城民居,主人敬晓钦把本可以做成民宿堆栈的小院,开发为落下闳怀念馆,捐躯了贸易长处,展出的是一个民族的本心。
敬晓钦早在2005年便发觉:“洋节”蜂拥而至,年轻人多只知道圣诞老人,不相识中原先圣；中国传统文化承传,必要有体现载体。于是他通过媒体发起将落下闳作为“春节老人”形象推出。阆中市当局实时采取,每年都举行“春节老人”巡游赐福运动,形成新的民风。
在阆中,103岁的老学者杨林由是传统文化的保卫者。从前在国立中心大学修业时,传授贺昌群对落下闳推许备至,杨林由来到阆中,发愤传承。当他大哥精衰时,千挑万选,选中了阆中图书馆馆长李文福,嘱咐李文福肯定要把落下闳研究透,传承下去。记者见到杨林由时,老人颤颤巍巍,说升降下闳,眼睛猛然神光乍现。
李文福一辈子潜心在文史册本中研讨,他发现阆中不少民风传承自太古。如本地正月十六游百病,与巴人农耕文化有关系。巴人古称板盾蛮、蒲人等,秦灭巴蜀之前他们有许多习俗,三国割据、五代、前后蜀时期,阆中虽遭战火,但比力稳固,文化的传承才气连续至今。
本年77岁的贾信太也是一位落下闳迷。作为退休的小学校长,他自小在落下闳传说传播的落阳山上长大。山顶有古“长公殿”,他还记得“长公菩萨”的塑像,殿外十人合抱的古柏,古蜀道从这里穿行而过……厥后读书多了,就明确,长公是落下闳的字,这是老百姓对造福万代先圣的怀念!
一位位平常的人,一座不平常的城,这里牢牢地保卫着春节文化的劈头,这里就是中国人完成自我升维的涅槃之地!（记者陈天湖、谢佼） |
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