在这里，人与城相契相守（文化中国行·人文观察）

泉源：人民日报
走进四川阆中看千年古城掩护传承实践——
在这里，人与城相契相守（文化中国行·人文观察）
图①：笔向街一景。
黄炬琪摄
图②：在城中远眺，华光楼与远处山川相得益彰。
任冠金摄
图③：住民在古城中休闲。
张 果摄
图④：游客在堆栈中学习扎染。
张晓东摄
四川盆地北部，一座阆中古城被嘉陵江环绕了2300余年。
“却望城郭如丹青”是墨客陆游留给阆中的诗句。山围四周、水绕三方，山、水、城在这方天地间相融相依。
1986年，阆中被确定为国家汗青文化名城。现在，生存在阆中古城中的4万多住民，用再平常不外的烟火气，连续着古城的千年生气。人与城相契相守，和城中93条井字形街巷、270多座民居院落一起，传承着古城文脉掩护的“暗码”，铺展出一幅活态文化长卷。
古城的老影象，怎么留住？
不是静态封存，而是让其动态“生长”，保卫好这份活态文化遗产
据《说文解字》：“阆，门高也，从门，良声。”山四合于郡，水迳其三面，形如高门。卧于其间的阆中古城，成为“山川形胜之地，天人同乐之居”。
史料纪录，阆中在战国中期曾为巴国国都，后巴被秦所灭，秦惠文王始置阆中县。自此“阆中”二字相沿至今，成为历代郡、州、府、道治所，三国蜀将张飞曾在阆中镇守7年。
“阆中这座都会的名字就是活态传承的表现，它不停没变，成为表现传统山、水、城相融的文化符号。”阆中古城掩护专家委员会专家构成员柯敏先容。
柯敏从事古城汗青文化掩护工作20多年，在他看来，这是一处表现中国人营城聪明，按照传统人居情况理念不停美满的都会范例。
站在城中锦屏门前，柯敏指着面前的街巷说，“‘唐宋格局、明清风貌’是古城的特色地点。全部的街道都呈井字形、棋盘状分布，东西和南北走向规整清楚，全部主街宽度都是5至6米。这既表现了古人奇妙地应用嘉陵江阆中古城曲流的有利地形，也是权衡一座古城营造程度的紧张标尺。”
汗青文化遗产是不可再生、不可替换的名贵资源，要始终把掩护放在第一位。上世纪90年代，随着都会化历程加速，阆中古城面对改造、更新、拆建等一系列题目，古城面积不停萎缩。古城住民疾呼，“假如古城消散，昨们的汗青文化不就断了吗？”
立法立规迫不及待，一场保卫文化根脉的掩护实践开始——
2004年7月，《四川省阆中古城掩护条例》通过，从规定、掩护到建立、管理，皆作出刚性规定，古城掩护今后有法可依。2019年5月，条例举行修订，新增“情况和谐区”的掩护概念。阆中古城掩护范围由1.78平方公里拓展至23.17平方公里。
“不但要有法可依，更要有规可循，明白详细掩护什么，哪些红线碰不得。”阆中古城景区管理局党工委书记、局长张玉杰先容，阆中先后体例了《阆中汗青文化名城掩护规划》等方案，出台《阆中古城维修规范》《阆中古城掩护名录体例管理办法》等细则，创建古城掩护名录库，从不可移动文物到汗青修建，从古树名木到非遗等要素，全部纳入。
“克制裁弯取直街巷、门路”“克制私自升高修建物空间”“恭敬汗青、精准维修、修旧如旧”……掩护古城格局、街巷结构、院落格局，成为落在纸上、记在内心的准则。
“对阆中古城体系性掩护的熟悉履历了一个过程，不是静态封存，而是让其动态‘生长’，保卫好这份活态文化遗产。”阆中市原文物局副局长刘富立说。
古城中，一棵500余年树龄的黄葛树在西街的阆中中学旁悄悄耸立、枝叶繁茂；张飞牛肉、白糖蒸馍、锅盔、油茶……一家家街边小店，用独特技术和味觉影象传承独具特色的饮食文化；深入街巷，住民晾晒的衣物、经心打理的花台，散发浓厚生存气味，维系着古城鲜活的生命力。
“阆中是一座‘在世的’千年古城，要留住古城的老影象、老样子。现在的古城掩护，已经实现了从‘要我掩护’向‘我要掩护’的变化。现在大家都是保卫者，大家都是守城人。”张玉杰说。
无街市商人，何来古城？
“不迁学校、不迁住民、不迁市场作坊”，保卫宜居宜学宜游的生存
清早7点不到，古城东南的管星街已经率先清醒。不外几条街巷的间隔，只需一个转角，便从平静走入了人潮——青石板路两侧，奇怪蔬果密密匝匝地沿路铺满；窄巷子里，挤满了采买一日奇怪食材的古城人，10块钱就能拎走一大袋当季的奇怪枇杷。这是城中一处农贸市场，早市尤为热闹。
“古城掩护，要保持汗青的原真性和生存的连续性。”刘富立说。
无街市商人，何来古城？古城掩护，不但要留住城，更要留住人。
阆中古城景区管理局掩护管理科科长王君梅细数：“古城内有幼儿园、小学、中学共5所，城内及周边有3个农贸市场、3条农贸街，另有300余家家庭小作坊。昨们提出‘不迁学校、不迁住民、不迁市场作坊’，保卫宜居宜学宜游的生存，用烟火气留住人。”
办理生存需求、改善居住条件，是留住人的第一步。
54岁的龚凉清是古城“原住民”，他回想：“早些年住古城的日子不易，上旱厕、用蜂窝煤，老屋低矮湿润，蚊虫老鼠是常客。”
在严酷掩护肌理风貌的条件下，阆中古城启动“微改造、精提拔”：对破坏路面、旱厕及水电气网等举行体系改造，引入聪明消防体系，还配套建起5处停车场和40余个街角休憩点。
跟随龚凉清走进古城笔向街39号的阆中书院，不少游客正在阅读小憩。“这里原是老丝绸厂宿舍，2021年开始改造。修建的表面和团体格局都在，内里却融合了当代生存的便利。”龚凉清说。现在的阆中书院成为一处汗青文化展示空间，定期举行全民阅读、字画、插花等文化艺术交换运动。
住民在古城中生存，更在古城中编织着生气。
苟全华是土生土长的阆中人，现在谋划着一家以扎染为特色的民宿堆栈。“20间客房，不但留住了木质穿斗布局老院子的魂，也融入了传统文化的韵。客人们能亲手体验扎花染色，带走一份独属阆中的影象。”苟全华说。
苟全华在古城做了十几年导游，她深有感触：“假如古城里的每家堆栈都能讲好本身的文化特色和堆栈故事，阆中的魅力就会越传越远。”
“一店一招一特色，一家一院一文化”。在严酷审批、公道规划、有序建立下，古城引导住民居家“执业”，把自家老院子改造成特色民宿堆栈。现在，“前店后厂、前铺后居”的模式在古城中到处可见，吃上“旅游饭”的古城住民已有上万人。
古城如磁石般吸引的，不但是不离故土的古城人，另有远道而来的“新阆中人”。
山东威海姑娘翟树玲是一家以书为主题的堆栈的负责人。开店之初，她想出“以书换宿”的点子，现在在堆栈落地书架上，两万余册藏书里承载了很多故事。
让人惊喜的是，堆栈中还藏着一段古城墙。“当初它风化严峻，昨们请工匠来举行修缮掩护。现在它不但是堆栈的特色，更吸引着年轻人来感受汗青，昨们都用本身的方式在传承着。”翟树玲说。
一座古城，怎样形神兼备？
发掘汗青文脉传承，以文化赋予其精力内核
2004年9月，一颗国际永世编号为16757的小行星被定名为“落下闳小行星”。西汉天文学家落下闳是四川阆中人，其到场创制的《太初历》，以孟春正月朔日为一元之始，为后代的春节奠基了底子。
20年后，2024年12月，“春节”申遗乐成，成为全人类共同的文化遗产。
在古城武庙街上的张家院子里，记者见到了77岁的张忠和。“我从小就生存在阆中，演川剧身世，饰演春节老人已经14年了。”每到春节，这位“春节老人”便会艳服妆扮，走街串巷，给古城住民和游客奉上新春祝福。
春节文化、三国文化、科举文化、天文文化、蜀道文化……在阆中，多种文化相互融会滋养，构成了古城厚重的精力秘闻。现在，更多传统文化新场景、新业态、新服务也在古城中集聚，抖擞新彩——
在保宁醋文化博览园，省级非遗代表性传承人杨勇先容，“观光者可以切身体验保宁醋酿造工艺的部门环节，感受保宁醋的独特风味”；在丝毯织造武艺传习展示中央，老师傅们坐在长条木凳上，向研学门生们展示“手工打结”武艺。
“本日我是阆中来客，享受这迷人山川……”从华光楼船埠列队登上游船，就能于嘉陵江上欣赏一场夜游实景演出剧《客来阆中》。剧目以墨客杜甫受友人邀约来阆中做客为主线，辅以江上出色的歌舞演出，共同嘉陵江两岸的灯光，让游人尽享一场文化视听盛宴。
一家旅拍店内，2名游客已经做好妆发造型，预备前去古城照相。东家先容，“‘汉服纪’运动已经一连在古城举行3年。古城古建和各类形制的传统服饰很契合，昨们为游客实现‘古代梦’，游客也为古城增加一抹亮色。”
以特色文化为切入点，发掘古城的汗青文脉传承，一张张阆中文旅手刺，有故事、有味道、有创意。“有形的掩护是让古城有神，必须要靠文化赋予其精力内核。”张玉杰说。
古城南街五十四号中院，因院中有一棵杏树，被院主人冶青取名为“杏庭”。主题展览、文化沙龙、读书会、社区开放日……多种民间公益文化运动在院中时不时举行。
2020年，冶青从北京回到祖籍阆中定居，重新修缮祖屋。“盼望‘杏庭’成为社会气力共建、共创、共享的公益性公共文化空间，助力古城文化形象提拔与流传。”冶青说。
在阆中，用一生去保卫、探索古城的人另有许多。这座古城自有其独特生命力，它从容不迫地在光阴中生长，却无须“拔节”；它安放着绵长乡愁，也承载着悠悠空想。
冶青讲起父辈常提到的一条名为“水巷子”的窄街，提及“穿过小巷就能直接走到江边”的往事。打开舆图，记者寻访这条小巷，走过青苔薄薄覆盖的石板路，面前山形水势仍旧。
阆山高，阆水长。一座古城，流淌着人城相契的故事，连续着传统与当代的脉络，生生不息。古树下的坝坝茶摊，有故人也有游人；城中的中天楼连通东南西北，穿行的人诉说过往，更讲着当下，聊着将来。（何思琦）
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